臨滄的少數(shù)民族：臨滄拉祜族，用歌聲傳唱串場歷史

臨滄的少數(shù)民族：臨滄拉祜族，用歌聲傳唱串場歷史

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從地圖上看，南美鄉(xiāng)位于臨滄市臨翔區(qū)西南部，地處怒山山脈向南延伸部分縱谷區(qū)，海拔1500米。帶著向往和好奇，我們在山路上蜿蜒前行，穿過遮蔽天日的森林，來到南美拉祜族鄉(xiāng)。當?shù)氐南驅(qū)А⒛先A村的村官小楊帶我們走入南美鄉(xiāng)拉祜族古寨時，寨子里一個人都沒有，只有家養(yǎng)的動物警惕地看著我們。

小楊說，拉祜族是一個特別怕外人的民族，你們千萬別隨便進他們家。拉祜族這種看似“不近人情”的做法源于他們悲傷的歷史，戰(zhàn)亂與遷徙是他們的主題。南美拉祜先民是生活在青海湖一帶的氏羌族群南下的一支，他們從青海沿著四川川西部逐漸向南遷徙直大理，后因民族間爭斗的失敗，逐步遷居高山深箐，部分定居在今南美鄉(xiāng)的南美、南華、坡腳、多依4個村。拉祜族世代生活在深山老林里，穿自己紡的麻布，吃打獵得來的肉和山里的野菜，過著與世隔絕的生活。解放后，拉枯族從刀耕火種的原始社會直接過渡到現(xiàn)代社會。“他們害怕和外人打交道”，南美鄉(xiāng)文化站站長龔德書說，“拉祜族沒有經(jīng)歷過奴隸社會和封建社會，私有觀念淡薄，缺乏商品意識，難以接受新生事物”。
20世紀初，西方傳教士曾出于傳教的需要創(chuàng)造過用拉丁字母拼寫的拉祜文。1957年，在原有字母的基礎(chǔ)，確定以瀾滄縣糯福方言為基礎(chǔ)方言，以東回族語音為標準語音，創(chuàng)制了新的拼音文字。但南美鄉(xiāng)并未試行。龔德書說，“沒有文字的拉祜族，歌是他們社交的語言，舞是他們表現(xiàn)自我的方式。無論男女老少都喜歡打歌和唱調(diào)。”
歌里的古根小楊說服了一個私交不錯的拉枯人家，愿意請我們到他們家里吃飯！第二天中午，我們來到拉祜族羅文華大哥家時，他已經(jīng)在水槽邊宰雞，這是對遠方客人一個高規(guī)格的待遇。午飯非常豐盛，在當?shù)貍鹘y(tǒng)的木掌樓里，遠跳群山，吃得非常地愜意。酒自然是不可少的，這是拉祜人的生活方式之一。開車的師傅、另一位同伴喝不了酒，羅大哥夫妻通情達理地只和他們禮節(jié)性地喝了一點。然而，飯桌上沒有拉祜人自釀的苞谷烈酒，氣氛是拘謹?shù)模斘覀兲岢龀欢卫锷礁钑r，他們只報以羞澀的微笑。事情的轉(zhuǎn)機是記者豁出去的三杯酒。第三杯的時候，羅大嫂說，我們把這杯酒干了，我們就唱，而且是換上民族服裝唱！這絕對是一言九鼎的，因為席間羅大哥說過了：拉祜族是以女人為主導的。大嫂說的，肯定管用。仗著酒興，羅大哥夫婦用一把自制的木琴彈奏，唱起拉祜人的歷史：在大理，佤族、漢族和拉祜族爭奪土地，拉祜族強大的弓弩讓他們能抵擋一時。漢人使出計謀，讓孩子給拉祜族的孩子送糖果。吃了一段時間后，漢人的孩子對拉祜族的孩子說，想吃糖果就得把家里弓弩的扳機拿來換。一夜之間，拉祜族的弓弩失去了作用，他們在追兵的追趕下一路逃往臨滄......
這就是拉枯族的“古根文化，拉估老人用打歌的形式向年輕人傳授拉古根的歷史和文化。不管時代如何變遠，拉枯族人仍然一代一代傳承著他們古老的文化，將祖先的歷史用歌舞來傾訴。
生活離不開茶 拉祜族信仰萬物有靈，認為世間一切事物都有靈魂，所以在莊稼收割前要舉行儀式，將莊稼的魂先請回來，因為沒有谷魂的谷子即使收回家來也不耐吃不經(jīng)吃。上山砍樹，必須要先祭拜山神，得到山神的允許后才能砍樹，這樣才會平安無災(zāi)…而祭拜這些神明時，有一樣東西必不可少，那便是茶。
除了祭拜，“在拉祜族人的生活里，不論辦什么事，蓋房、相親、結(jié)婚等等，都離不開茶。”龔德書介紹稱。

相傳，拉祜人在打獵時迷路，吃光所帶的水和食物后，為了保命，隨手在森林里抓了幾片葉子放進嘴里嚼，意外發(fā)現(xiàn)這些葉子不僅清香可口，嚼完后還能使人起精神來。這種葉子就是茶葉。南美拉祜族鄉(xiāng)栽培古茶樹主要分布于坡腳村，約300畝，品種為勐庫大葉茶。野生的古茶樹群落則分布于坡腳村仙人山、鐵廠箐和南華山等原始森林中，是臨翔區(qū)野生茶樹的代表性群落。這里的野生茶樹種群密度高。最粗的1號大茶樹基圍230厘米、樹幅15米×13米、高20米。在走訪的過程中，我們發(fā)現(xiàn)南美有一片數(shù)千畝的老茶園，樹干的高度與樹干的根粗，均是300年以上的古樹才能達到。古茶園成片生長，茶園分布以家為單位。偶遇的一位茶農(nóng)說：“基本都是一家人有幾十棵大茶樹，這個是祖輩留下的。好多人都來看大茶樹。”“(拉祜人)平時喜飲烤茶。”說起茶，茶農(nóng)非常熱情。烤茶，拉祜語叫“臘扎奪”，是一種古老的飲茶方法。用陶制小罐把茶葉烤香，然后注入滾燙的開水，茶在罐中沸騰翻滾，發(fā)出一陣陣唏唏聲響，這叫吃烤茶。如果有客人來了，必須烤茶招待，煮出來的第一罐茶是自己飲，第二罐才是客人飲用。煮出來的第一道茶水主人自喝了，表示茶中無毒，請客人放心。煮出的第二道，茶味正濃，味道最好，所以用第二道茶招待客人。除了烤茶，拉祜人也吃糟茶。”糟茶也是拉枯族一種非常古樸而簡便的飲茶方式。將鮮嫩茶葉采下后，加些水在鍋中煮半熟后，將茶葉取出置于竹筒內(nèi)存放，飲用時，取出少許放在開水中煮片刻即飲用。這種茶水略有苦澀酸味，有解渴開胃的功效。

南美傳統(tǒng)民族節(jié)日——搭橋節(jié)

臨翔區(qū)南美拉祜族鄉(xiāng)，在每年農(nóng)歷4月第一個屬龍的日子要舉辦搭橋節(jié)。此項傳統(tǒng)節(jié)日已持續(xù)了有數(shù)百年的歷史。相傳很久以前，拉祜人民遭受災(zāi)難，豬牛病死，莊稼受災(zāi)，只好祈求自然神靈保佑，并修橋保路多行善心，到河邊磕頭求拜。傳說中是水龍保護了拉祜族，才讓河水不再淹蓋田地莊稼，從此以后生活生產(chǎn)復興。后來，拉祜人民為了感恩，在每年農(nóng)歷四月首個屬龍之日舉行盛大的搭橋活動來紀念水龍之恩。搭橋節(jié)當天南美多個村寨的拉祜族男女老幼身著盛裝，聚集河邊。活動開始，男女青壯年齊心協(xié)力，把預(yù)先準備好的一根橋木拉到河邊進行搭制，對舊橋木進行更換，由一位德高望重的摩巴(頭人)主持祭拜儀式，祈求來年五谷豐登、人畜興旺。每一年的搭橋節(jié)，在搭橋儀式后都會舉行摸魚活動，這個魚徒手去捉，捉到了就是自己的。男女老少一同踏入水池中，既玩水也摸魚，好一派熱鬧有趣。

除了有趣的游玩項目，搭橋節(jié)還有一項重要的活動——搭建竜房。竜房，是拉祜族用于祭祀的傳統(tǒng)建筑，直到今天，南美拉祜族仍然保持著古老的竜房搭建方式，以來自南美山林的木材、茅草等作為材料進行搭建。

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